НА НАСЛЕДСТВО
В течение двух недель, начиная с новолуния, сжигайте щепотку травы зверобоя на чугунной сковородке. Это действие производится ровно в полночь.
При этом произносится желание получить наследство в произвольной форме. Пепел тщательно собирается в квадрат красной хлопчатобумажной ткани.
Когда пройдет две недели, к пеплу добавляется ложка ромашки. Лоскут уложите «конвертной» укладкой и перевяжите красной ленточкой.
Получившийся сверток возьмите на судебное заседание. Перед этим предварительно договоритесь, чтобы оно выпало на четверг.
На видное место, мимо которого вы проходите несколько раз в день, поставьте глиняный горшочек. В течение девяти дней уладите в него по одной копейке. Раздайте девять милостыней. И когда время пройдет, уложите монеты в новый платок и возьмите их на судебное заседание. Перед этим предварительно договоритесь, чтобы оно выпало на четверг.
НА ВЫИГРЫШ В ЛОТЕРЕЮ
Если вы намереваетесь выиграть в лотерею, то для этого нужнопотрудиться. Воплощение в жизнь ритуала приходится на лето. Пойдите на луг, где цветет луговой клевер. Вам предстоит найти растение с пятью листками на черенке. Это довольно большая редкость. Но если постараться, то его можно отыскать. Ритуал лучше проводить на полнолуние. Вечером, до захода солнца, отыщите такой цветок.
После захода солнца положите на стол лист белой бумаги, а на него найденный листик клевера. Говорите следующий заговор:
«Клевер, клевер широкий! Я, раб Божий (свое имя) сорвал тебя во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь! Аминь! Аминь! Непорочность Святой Девы, непорочность святого Иоанна Крестителя, да поможешь ты мне в моих играх. Аминь! Аминь! Аминь!»
Далее прочтите «Отче наш» пять раз, пять раз «Богородицу и сразу же заполняйте заблаговременно приготовленный лотерейный билет.
После этого листья клевера переложите на подоконник так, чтобы на них падал лунный свет. А сверху на листочки уложите лотерейный билет. И так все оставьте до утра. Наутро завершите клевер в листок и носите при себе, как талисман. Только буквальное соблюдение этого ритуала даст возможность рассчитывать на удачу.
ЗАГОВОРЫ ДЛЯ ОТЫСКАНИЯ КЛАДА
«Встану я вместе с зарею, пойду вместе с ранним солнышком по буграм и ярам, по холмам и кручам. Найду камень огромный, большущий, а под тем камнем лежат золото, драгоценности, камни яхонты, серебро литое, жемчуг низанный. Отвалю камень, аки перышко, и возьму, что лежит под ним, и возьму себе добро-золото, и все яхонты с ясным жемчугом, вместе с золотом. Кто тот кладец клал, обо мне, (имя), мечтал, что приду я утром с солнышком и возьму я все, что положено.
Заблести скорей, ясно солнышко! Укажи пути к кладу-серебру, к камню крепкому и таежному, для меня же он будет перышком, легкой щепочкой.
Заря-зоренька, зорька ясная, укажи ты мне путь-дороженьку к кладу-золотцу, что лежит в местах, мне не ведомых, за бугром-холмом средь долинушки; Ветер-ветрович, ты подуй скорей, размети ты мне путь-дороженьку к кладу самому, чтоб я мог найти клад, как свой домок среди ноченьки. А ты, камушек, камень крепкий столь, расступись, свались, дай мне клад забрать, как рожь с полюшка! Ну иду-пойду в путь-дороженьку и найду я, раб (имя), тот заветный клад, что положен был для меня рукой, мне неведомой!»
«Сего ради беру с поклажи земли показати приставнику путь; сего дела полагаю трехместное обиталище. Первое — мучить языки непознавших Господа нашего Иисуса Христа, дондеже познают и обратятся. Второе — мучить ругающихся над святы нею Господней, и третье — в непроходимые места, из трех еже эсощеши. Аще же будеши непокорлив и непослушен, за сим последует на тя от Триипостачного Господа Бога нашего велие проклятие. Отлучая тя, приставниче, именем страшных многоочитых и шестокрылых херувимов и серафимов, двема крыл ома лице свое покрывающих во еже не опалитися от неизреченные славы Божества; и гласом своим небо исполняющих Свят, Свят, Свят! Господь Саваоф, исполнь землю и небо славы Твоея, аминь».
Прочитав означенную молитву, кладоискатель берет чашку с водою и чтобы видеть в ней, где именно нужно рыть клад уже отчитанный, читает над водою следующие слова:
«Матушка-красное солнце, как ты освещаешь своим светом видение зрака, такоже покажи рабу Божию (имя) поклажу сию; а ты, матушка свежая вода, покажи в себе от небеси и земли сквозь камня и песка и красной глины во славу всех святых».
ЗАКЛИНАНИЯ НА ОТЫСКАНИЕ КЛАДА
«Встану я, раб Божий (имя), утром рано-ранешенько, пойду я на высокую гору, посмотрю в чистое поле, не увижу ли я клада заговорного, чтобы мне этот клад взять без помехи. Слово мое крепко ».
Читают на воду, которую затем выпивают.
«Из земли из поганской, из-за моря Астраханского ползет змей Полоз. На том змее — три главы, на главах — три короны: первая корона — казанская, вторая — астраханская, третья — Сибирская. Ползет тот змей, выползает, к поклажам приставников назначает, православных не допускает. Возьму я, раб собачий, копье булатное, вооружусь честным святым крестом, проборку я змее сердце булатным копьем, отопру я поклажи покланские златым ключом; а и первая поклажа моя — град велика, а вторая поклажа — матушка Астрахань, а третья то немощна Сибирь; а в казанской стране злато, серебро, в астраханской стране крупен жемчуг, а во сибирской стране честно каменье, соболиный мех.
«На горе стоит на высокой монастырь мал-малешенек, во том монастыре сила Божия, по горам слышен благовест, а ударят в колокол в первый раз — все приставники упадут на нутро земли, а ударят во второй раз — обнажатся сокровища, а ударят в третий раз — кому Бог благословит, тому достанутся. А монастырь тот — святого Саввы святого, ему и молебен служить надобно, как пойдешь поклажи рыть».
«На семи горах на Сионских стоит велик столб каменный; на тем на столбе каменном лежит книга запечатана, железным замком заперта, золотым ключом замкнута. На семи горах на Сионских, на столб тот каменный положил книгу запечатану, железным замком заперту, золотым ключом замкнуту сам премудрый царь Соломон. Я премудрому царю поклонюся, Божиим словом вооружуся, в книге той о поклажах земных справляюся, с благословением на рытву отправляюся. Подажь, Боже, мне (имя) приставников злых от поклажи отогнати, злата из земли на добрые дела взяти, сиротам малым на утешение, Божиих храмов на построение, всей нищей братии на разделение, а мне (имя) на честну торговлю купецкую».
ПАПОРОТНИК ЧЕРНЫЙ, ИЛИ КОЧЕДЫЖНИК
Цвет папоротника, по мнению чародеев, наделен силой владеть нечистыми духами, повелевать землей и водой, помогает обнаруживать клады. Для этого его бросают вверх, и если где-то поблизости есть клад, то он будет кружить над этим местом я упадет прямо над ним. Это растение приносит богатство своему обладателю, удачу в азартных играх.
Папоротник черный, или кочедыжник, срывается под Иванов день с особенными обрядами и заговорами. Чародейская сила, по народному преданию, заключается в цвете кочедыжника. Он цветет только в ночь под Иванов день и охраняется дечиетой силой.
По мнению чародеев, папоротник в изобилии насыщен магнетизмом, достигающим наибольшей напряженности к Иванову дню — времени созревания растения. До полуночи под Иванов день, найдя куст черного папоротника, нужно очертить обожженной палкой магический круг, произнося заклинание: «Талан Божий, суд твой, да воскреснет Бог».
Необходимо расположиться так, чтобы быть е северной стороны от растения и чтобы тень ни в коем случае не падала на него. К полуночи, как гласит предание, над растением образуется клубок астрального света величиной с яичный желток, который нужно молниеносно схватить обеими горстями и проглотить, что помогает развитию ясновидения.
Решивший сорвать сам цвет папоротника должен дожидаться рассвета (при обязательном соблюдении вышесказанных церемоний). Он должен быть тверд, непоколебим и бесстрашен, быть готовым хладнокровно претерпеть все искушения и превращения нечистой силы, ни в коем случае не оборачиваться на зов, не то нечистая сила свернет голову, задушит или одурачит на всю жизнь. Лишь только забрезжит рассвет, смельчак должен положить с четырех сторон на землю серебро в начинать выкапывать растение, произнося в это время заклинание: « Господи, помилуй, Господи, благослови раба своего (имя), сию Добрую траву. Еже не имеет в себе сердца сия трава, тако бы не имели на меня, раба Божия (имя), недруги мои вси, человеци, сердцем своим; как бывают люди радостны сребру и злату, тако бы радовались вси человеци мне, рабу Божию (имя). Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови в утробе моей, тверже меня. Аминь».
23 октября, в день иконы Божьей Матери «Спорительница хлебов» (она помогает привлечь в дом благополучие и достаток) обратитесь к образу с такой молитвой:
«О, Пречистая Дево Богородице, Премилостливая Влады. чице, Царице небеси и земли, всякого дома и семейства христианского Благоустроительнице, трудящихся Благословение, нуждающихся неистощимое Богатство, сирых и вдовиц и всех людей Кормилице! Питательнице наша, рождавшая Питателя Вселенныя и Спорительнице хлебов наших! Владычице, ниспошли Твое Матернее благоволение и благословение святым обителем, градом нашим и селам, и нивам, и каждому на Тя упование имущему.
С благоговейным трепетом и сокрушенным сердцем смиренно молимся Тебе: о, Премилосердная Мати рода христианского, буди и нам грешным и недостойным рабом Твоим мудрая Домостроительнице, житие наше добре устрояющая. Всякое же общество, всякий дом и семейство во благочестии и православии, единомыслии, послушании и довольстве соблюди. Нищия и неимущия пропитай, старость поддержи, младенцы воспитай, всех вразуми преискренне взывати к Господу: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь».
Сохрани, Пречистая Мати, люди Твоя от всякия нужды, болезни, глада Лубительства, огня, злаго обстояния и всякого нестроения. Святым обителем, градом, всем нашим домом и семействам и всякой душе христианской и всей стране нашей исходатайствуй мир и велию милость. Да славим Тя, Пречистую Питательницу и Кормительницу нашу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь».
Правильно было бы заказать в церкви благодарственный молебен (то же самое сделайте и 28 октября).
